【簡介】

        本測試沒有包括「說方言、翻方言、醫治、行異能」的屬靈恩賜，因擁有這些恩賜的人，自己應該清楚知道的。並且也因測試範圍有限，也有一些恩賜沒有包括在內的（例如：敬拜……）

以下是有關屬靈恩賜的參考經文：

• 羅十二章（恩賜是包括：執事、勸化、施捨、治理、憐憫……等。重點是將自己獻上被神所用）。
• 林前十二章（恩賜是聖靈隨己意分給各人的：…重點是合一，一個身子，不分門別類要彼此相顧）。
• 弗四章（恩賜是每個基督都有的：…重點是各盡其職、建立基督的身體、在基督裡長大）。

        本測試結果是給你個人參考的，並不代在教會裡你就能夠被教會接納使用的，你還需要被多人看見、認同和肯定來取得信任…… 。有些恩賜是人本身的成長、學習和操練而得來的才幹，所以只要你願意被神所用、願意學習和操練也是可以的。個人認為「凡被神所使用才幹或能力」都是一種恩賜（或許也是屬靈恩賜）。但有些恩賜是神隨己意，特別賜要給某人的，目的是使你能夠得能力去為主作見證。這些恩賜是從神而來的，你唯一得著的方法就是禱告、呼求天父！另外要知道，當你得著恩賜，就要去運用的，如果你不運用、不操練就沒有能力或會失去的！

神的話：
（路11:11~13）「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
（弗4:15~16）「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

【宣教】（使徒）

        宣教的恩賜是種神賦予的特別能力，明確賜給某些教會肢體在異國文化中運用自身的其他屬靈恩賜來服事。要知道【使徒】本身就具備宣教士的基本特徵，是跨文化去建立、開方教會、去宣講神的話、並為羊捨命去牧養群羊。

參考聖經：

• 林前9:19–23（保羅行事為人、是為褔音的緣故）
• 徒8:4「那些分散的人往各處去傳道。」
• 徒13:2–3；22:21（是聖靈差派）
• 羅10:15（必須是先被差遺）

        使徒一詞的意思是「派出去」「發出」，所以宣教士的工作與使徒恩賜是很相似的。聖經記載使徒是有兩種：首先、是十二使徒，這是耶穌所選召，不減少、也不增加，是承擔著特別使命，和審判以色列十二支派（太19:28）。第二、是外邦人的使徒（羅11:13保羅）。使徒是基督賜給他教會的，他們是要承擔一份特殊的使命。使徒是神所選召，不是由人自己所決定的，就像一塊黏土不能自己決定是否成為一件陶器一樣。使徒是會擁有各樣的屬靈恩賜，而讓他能建立、監督教會，並為羊捨命的。

神的話：
（林後11:9~13）「我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。……我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」

【先知】

        先知的恩賜是神賦予的特別能力，以聖靈恩膏的方式，明確賜給某些教會肢體來領受來自於神即刻的信息，以便賜給祂的百姓。

參考聖經：

• 林前12:10,28；弗4:11–14（是聖靈所賜）
• 羅12:6「……說預言，就當照著信心的程度說預言；」
• 撒上16:1~13（撒毋耳）
• 徒15:32；21:9–11（西拉，亞迦布）

        先知的事奉恩賜是有兩個主要功用：（1）說預言，意思是“提前宣告還未發生的事情”，（2）宣告，意思是“告訴人，說出來”。先知是受默示說話的人，也就是說，當聖靈的默示臨到他時，他就說話。他也對人解釋神的信息。“解釋”的意思是“說明含義”。只有當一個人按照聖靈的指示傳講神信息的含義時，他的身份才是先知。要想驗證說預言的先知，就要看他的信息是不是從神而來。如果他的預言沒有應驗，那麼他的話是出於己意。先知的操練是有三個重要的步驟：1.每天禱告，親近神；2.深入認識神的話語；3.運用恩賜。

神的話：
（耶1:7~9）「耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。」

【傳褔音】

        運行在這項恩賜的人能夠與失喪的人分享耶穌的福音，並且有辦法在讓人聽完後就立刻願意跟隨耶穌。

參考聖經：

• 弗四 11（是聖靈所賜）
• 太二八 16-20（是耶穌的命令）
• 徒二 36-41（門徒傳耶穌是基督）
• 徒八 5, 26-40 (腓利)

        「傳福音」的意思是「宣告好信息的人」。世上或許有許多種好消息。福音傳教士所宣告的好消息是有關福音的。保羅在哥林多前書15:1-4中，對福音做了一個簡短的解釋。福音包括三方面內容：1.基督照聖經所說，為我們的罪死了，2.他被埋葬;3.又照聖經所說，第三天他復活了。操練這恩賜的三個步驟：1.學習神的話；2.學習聽並順服神的聲音；3.傳褔音。聖經是聖靈的寶劍，而由聖靈帶領去傳福音是非常的重要，你要操練傳福音的事奉恩賜，最好的辦法也就是去傳福音。

神的話：
（賽61:1）「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；」 （林前1:17）「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」

【牧養】

        運行在這項恩賜的人總是以長期的眼光在顧念一群信徒的屬靈福祉，對自己所帶領之人的需要相當敏銳也頗具信心，並予以教導、安慰和訓誨。

參考聖經：

• 弗四 11（是聖靈所賜）
• 約十 1-18 (耶穌)
• 徒二十 28-31 (以弗所教會的長老們)
• 彼前五 1-3 (長老)

        愛是所有屬靈恩賜得以充分發揮的基礎。牧人主要的職責是愛護「餵養主的羊」，餵給羊群的食物，必須是小羊和成熟的羊都能吃的。給小羊的，也就是初信者，要有靈奶。給成熟的羊的，必須是乾糧（神的話）。羊群對牧人的要求是帶領他們，好的牧人是要走在羊群的前面，並要做他們的榜樣，並給群羊最好的保護。牧者的操練與傳褔音的要求基本是一樣的。

神的話：
（約21:15~17）「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說，主阿，是的。你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說，主阿，是的。你知道我愛你。耶穌說，你牧養我的羊。第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說，你餵養我的羊。」

【教導】

        運行在這項恩賜的人總是以神的話教導信徒，清楚且正確的傳遞真理，以幫助人的靈命或知識均能夠長大成熟。

參考聖經：

• 徒十八 24-28 (亞波羅，百基拉，亞居拉)
• 林前十二 28；林前三 6 (亞波羅)
• 提後二 2 (提摩太)
• 約二十 24-28 (多瑪)
• 路加福音和使徒行傳 (路加)

        教導的恩賜並不局限在教會領袖的身上。在基督裡任何肢體，都能擁有教導的恩賜。有人天生就有教導的才能（例如：父母教子女、長兄教弟妹、上司教下屬……等等），當具有教導天賦的人被聖靈充滿時，他可能會發現，自己的天賦就已經變成了教導的恩賜。教導可通過許多方式來實現，可傳授知識、或藉榜樣等，來實現教導的目的。知識是信心的基礎，通過教導傳授知識的人，是將人建立起對神的信心。教導者最重要，也是的帶領人去親近神，從神那裡直接領受神的話。

神的話：
（徒20:20）「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；」 （西1:28）「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到　神面前。」

【智慧的言語】

        運行在這項恩賜的人能夠參考許多資訊及意見，運用真理但並非特別給予屬靈的教導，而是為了個人或是整體會眾找出最合宜的解決方案。

參考聖經：

• 林前十二 8，二 6-13（聖靈參透萬事）
• 西一 9（知道神的旨意）
• 雅三 13-18（真智慧與假智慧）
• 代下一 7-12 (所羅門)
• 徒六 8-10 (司提反)

        智慧的言語完全是超自然的，是直接從神而來的智慧，目的是為了建立基督的身體。智慧的言語是在針對某種特殊需要而表現出特殊的智慧，在恰當的時刻表達神的一小點智慧。得著智慧言語的信徒，必須是敬畏神，喜愛神的話語，並常常與神親近的。他是怎樣知道自己該說什麼？唐納德牧師（Donald Gee）這樣說：「當智慧的言語顯明時，就好像有某樣東西忽然閃過。有一種神聖的感覺，……想要表達些什麼的意識……。」

神的話：
（箴2:1~10）「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，……你就明白敬畏耶和華，得以認識　神。 因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。……智慧必入你心；你的靈要以知識為美。」 （詩51:6）「你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」

【知識的言語】

        運行在這項恩賜的人能夠發現、察覺、分析並使資訊變得清晰，也能夠對神話語中的寶貴真理有全新洞見。

參考聖經：

• 林前十二 8，十四 6
• 徒五:1-10；八:23；九:1~18（彼得知道）
• 徒十七 11 (庇哩亞人)
• 林後十一 6 (保羅)

        知識的意思是「知道」，知識的言語就是對知識的表述。通過知識的言語，聖靈使信徒能傳講一點神無限的知識，他能說出靠信徒自己的能力無法知道的事情。知識言語的目的是為了讓教會全體得著益處、建立基督的身體。如何確定自己是有知識的言語？一個信徒被賜予真知識的言語時，他內心會有一種強烈的、應該把某事說出來的感覺。這感覺是不帶私心、感到有神的平安，並確信這是從聖靈而來的話語！

神的話：
（詩19:1~3）「諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」 （林前13:2）「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」

【辨別諸靈】

        運行在這項恩賜的人能夠清楚分辨善惡，並且進而為其代禱；能夠在困難中找到意義，並大膽宣告神的話語勸勉、造就、安慰。

參考聖經：

• 林前十二9~10（是聖靈所賜）
• 徒5:3（欺哄聖靈）
• 徒16:16~18（巫鬼跟隨保羅）
• 林前12:3（分別被聖靈感動的）

        「辯別」的意思是「透過表面現像看見內在本質」，也有在已知因素的基礎上，形成判斷的意思。辨別諸靈是聖靈賜給人的一種特殊能力，讓人能在某個靈顯明時，看見一般人看不見的東西。它是知道某人正在靠哪種靈說話或行事的能力。辨別諸靈的目的主要是為了保護、建立基督的身體，保護教會免受邪靈的傷害。邪靈總是試圖阻擋福音的傳播，並常常會傷害和分裂教會。

神的話：
（約壹4:1~3）「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的；從此你們可以認出　神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」

【代禱】

        代禱的恩賜是神賦予的特別能力，聖靈感動某些教會的肢體為在日常禱告中投入更多的時間，並時常查驗對禱告內容之應允，遠比一般基督徒更加深入。

參考聖經：

• 雅5:14–16（互相代求，得醫治的禱告）
• 提前2:1–2（為當權者禱告）
• 西1:9–12；4:12（彼此不住禱告祈求）
• 徒12:12（聚集禱告）
• 路22:41–44（耶穌的禱告）

        代禱就是為別人禱告。正確的代禱尋求的是神的榮耀，而不是我們的。這不僅是明白神的旨意和看到神的旨意得以成就，而且是無論對我們是否有利和需要我們付出多少代價，都願意看到神的旨意得以成就。代禱的恩賜，是被聖靈感動的禱告。其實，聖經明確指出，所有基督徒都是被蒙召成為代禱者，這不是僅限於某個特定的基督徒；代禱是所有基督徒生活應有的一部分。這是多麼美妙和尊貴的特權，讓我們能夠坦然無懼的來到神的寶座前禱告和祈求！

神的話：
（詩141:2）「願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」 （羅8：26）「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

【信心】

        運行在這項恩賜的人能夠看見聖靈的工作，即使眼前的困境明明無法克服，仍是對神和神的旨意保有超乎常人的信心，故此也帶給基督的身體平靜安穩和盼望。

參考聖經：

• 林前十二 9（聖靈所賜）
• 太十七 20（信心大小）
• 可五25-34，十一 22-24（只要信）
• 徒十一 22-24 (巴拿巴)，二七 21-25 (保羅)
• 羅四 18-21 (亞伯拉罕)

        信心的恩賜是超越了所有信徒都具有的一般信心。這是聖靈為滿足某個特別需要賜給人的信心。在某個特殊時刻，為了某個特定的需要，這個恩賜降臨在某個人的心中。信心一詞就某種意義而言，是「堅定的信念」的意思。當聖靈把神一點完全的信心賜給我們時，一種堅定的信念，相信神要成就某件事情的信念，就紮根在我們心裡了。領受這個信心的信徒，不僅希望神成就某事，他還知道神會行動。藉著信心的恩賜，使教會全體都能得到幫助和建立。

神的話：
（來11:1）「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」 （林前13:2）「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」

【接待】（款待）

        接待的恩賜是神明確賜給某些教會肢體來開放家庭、溫馨接待那些需要食物與地方住的人。

參考聖經：

• 彼前4:9「你們要互相款待，不發怨言。」
• 羅12:9–13（彼此親熱、客要一味地款待）
• 羅16:23（該猶接待保羅及全教會）
• 徒16:14–15（呂底亞強留使徒們）
• 來13:1-2（用愛心接待客旅）

        保羅寫給羅馬和哥林多教會的信中，特別提到提多猶士都（徒十八4~11;羅十六23；林前一24）他接待的恩賜。這是極美的服事，一個人若能接待上帝的僕人，他必定在生命中先接待了上帝。這位提多猶士都雖然是外邦人，卻因為歸入基督成為主所喜悅的人。他不單敬畏上帝，更用實際的行動，接待上帝的僕人和上帝的兒女，他奉獻自己的家成為福音的出口和基地，但願所有的基督徒也能奉獻自己的家為主所用。

神的話：
（太10:40）「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」 （彼前4:7~9）「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」

【治理】

        運行在這項恩賜的人能夠看見達成目標所需要的實際步驟，並統整人力及資源，以最有效果效的方式達成。

參考聖經：

• 路十四 28-30
• 徒六 1-7
• 多一 5 (提多)
• 創三七到五十章 (約瑟)
• 出十八 13-27 (葉忒羅)
• 尼八章 (尼西米)

        治理的意思是「領導、管理」。在英文現代譯本聖經中，把治理的恩賜稱為「帶領」的恩賜。治理的恩賜是賜給基督身體上的某些肢體，為要實現領導、管理和帶領教會的目的。具有治理恩賜的人，被賦予了特殊的組織能力、管理能力和領導能力。他們的功用對教會非常重要，因治理恩賜的目的是要促進基督身體的合一，堅固基督的身體，好讓基督的身體實現它在這個世上的目的。

神的話：
提前3:1~6「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正。樂意接待遠人，善於教導。不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財。好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。」

【勸化】

        運行在這項恩賜裡的人能夠給予人鼓勵及挑戰，幫助人們活出聖經經文所講的生活，並鼓勵他們積極多做主工，並保有熱誠。

參考聖經：

• 來十23-25（教導天天彼此相勸）
• 徒二14-41；三1-四 20 (彼得)
• 徒四36，十一 22-26 (巴拿巴)
• 徒十四 22；提前四 13-14 (保羅)
• 帖前二 11-12 (保羅，西拉，提摩太)

        勸化的意思是“叫人到面前來或要求”。勸化在基督的身體上，發揮了許多有益的作用。幾乎每個信徒，都需要得到經常地勸導，特別是那些正面臨生活試煉和試探的人。用到勸化的恩賜上時，意思是叫信徒親近神、與神同行，順服神叫信徒採取某些行動，好讓他們自己或其他人，在與神同行的過程中得幫助。因此，具有勸化恩賜的信徒要叫人親近神，或順服神的某些旨意。在教會裡有很多人可能具有勸化的恩賜。幾乎所有被聖靈充滿的信徒，都能具有勸化的恩賜。

神的話：
（箴二七6）「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」 （來3:12~13）「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的噁心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」

【施捨】

        運行在這項恩賜的人能夠認出神在自己身上的祝福，經常且慷慨樂意地使用這些祝福來為神國效力，以求他人得益處和福音得以廣傳。

參考聖經：

• 可十二 44-41 (寡婦)
• 林後八 1-7 (馬其頓教會)
• 創十三 2, 9，十四 14-23(亞伯拉罕)
• 加二三 50-53 (亞利馬太城裡的約瑟)
• 徒九 36-42 (多加)，十 1-31 (哥尼流)，十六 14-15, 40 (呂底亞)
• 路十九 1-10 (撒該)，代下一~九章 (所羅門)

        施捨的恩賜和我們的錢財有關，也涉及到我們的時間、精力和才能。更重要的，施捨恩賜是來自於人的能力與神的能力的結合。人的能力有時非常有限，但是神的能力是無限的。把微不足道的人的能力與神的大能彼此聯合，是何等奇妙的一件事。順服聖靈的命令，慷慨地奉獻出我們所擁有的，我們自己的需要也會得到滿足。甚至更奇妙的是，我們反而能拿出更多的東西來奉獻。施捨的目的是供應基督身體/支體的需要，而得著基督裡的豐盛。

神的話：
（徒3:6）彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」 （徒20:35）我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」

【領導】（引導）

        運行在這項恩賜的人能夠透過分享異象、引導並鼓勵會眾同心協力地一起完成教會的目標和使命，來協助基督的身體。

參考聖經：

• 徒七10（約瑟）
• 提前五17 (長老)
• 來十三7,17（引導信徒的人）
• 出三 10,16-18 (摩西)
• 師四~五章 (底波拉)
• 撒上十六章~列上二 (大衛)

        很多人都有領導的能力，只是目的各有不同。領導的恩賜就是將人引領到神面前。引導人認識耶穌、信靠耶穌、跟隨耶穌、完成基督的使命。從黑暗走向光明，從死亡走向生命的路，這是何等重要的任務！有領導恩賜的人是有幾個特徵：他們認識到他們的立場是主的任命，是在神的領導之下；他是常常禱告親近神、順服、聽命於聖靈的引領；他喜愛神的話，能夠分別、認識真假的道。他們都會是群羊的牧者、是教會的領袖！（參：治理恩賜）

神的話：
（林前3:5）「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」 （來13:17）「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」

【憐憫】

        運行在這項恩賜的人能夠注意和發自內心感受到他人在身體上、在靈裡或是情感上的需要，不僅會願意張開雙手，也會給予人安慰及盼望。

參考聖經：

• 太二五 35-40（做在最小的身上，就是做在主身上）
• 路十 30-35 (好撒馬利亞人)
• 徒十一 28-30 (安提阿教會)
• 徒十六 33-34 (腓立比監獄禁卒)
• 路得記，耶利米書
• 提後一 15-18 (阿尼色弗)

        憐憫的意思是「同情」或和別人有同樣的感覺，亦即「同情別人或與人同感」，也有「體諒」的意思。因此，憐憫的恩賜，是向別人顯明你既和他感受相同，也體諒他的一種恩賜。在人們艱難困苦之時，提供實實在在的支持和幫助，從而顯明憐憫的心。這是何等美妙的恩賜！憐憫人的恩賜是非常重要，是支撐著所有其它恩賜。例如，具有傳福音恩賜的人，也必須有憐憫人的恩賜。憐憫人的恩賜，能幫助他理解同情那些還未得救的人，從而讓他的傳福音事工更有果效。

神的話：
（太9:3636）「他看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 （雅1:27）「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」

【服事】（幫助人的）

        運行在這項恩賜的人能夠看到尚未被滿足的需要，且滿心歡喜地去做，通常比較在幕後，實際地協助他人需要，以確保事工都能夠順利且有效地進行。

參考聖經：

• 林前十二28（神在教會所設立的）
• 來六（神會記念） 10
• 路十30-42（好鄰舍）和約十二 2 (馬大伺候)
• 徒九 36-39 (多加)；羅十六 1-2 (非比)
• 腓二 25 (以巴弗提)；門十~十一章(阿尼色弗)
• 出三十一1-6 (比撒列及亞何利亞伯)

        在基督的身體裡，屬靈恩賜的功用都是彼此服事的。而幫助人（服事）的恩賜是讓基督身體上的信徒，具備為信徒、為領袖和教會經常提供幫助的能力，這恩賜的目的，是幫助完成實際的工作，以擴展神的國度。所以在基督裡任何基督徒都可以是幫助人的（例如，某弟兄特別具有禱告的能力，但是，除非他運用了這個恩賜，否則他禱告的能力將對教會毫無幫助。當他禱告的時候，這個恩賜的目的才得以實現。）

神的話：
（加6:2）「你們各人的重擔要互相擔當，…」 （弗四15~16）「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

【說方言】

        這是一種能夠用你不會的語言敬拜或禱告的能力。有這種能力的人可能會隨時從上帝那裏領受信息，經由翻方言恩賜的人翻譯，信息得以傳得給教會。

參考聖經：

• 徒2:3~4；10:44~48；11:15~16（指出聖靈洗禮與方言的關聯性）
• 林前14:2（是對神說，沒有人聽出來），14:4~5（造就自己，要翻出來才使教會得益）
• 林前14:7~13（若聽不明的，就不能造就教會），14:14~15（運用方言恩賜）
• 林前14:23~28（在聚會裡凡事都當造就人，若沒有翻的就當閉口，只好細聲對自己和神說）

        「方言」在希臘原文是（Glossa），可翻譯為「舌頭」。方言恩賜是最普遍的超自然恩賜之一。對基督的身體而言，它非常重要。因此，撒但總是試圖阻止人們說方言。方言是人人都能得到的恩賜。保羅說：「我願意你們都說方言。」（林前14:5）。方言是各恩賜中的重要恩賜，信徒可以用它造就自己（林前14:4），方言是屬天的靈語，能讓我們與神有更深入的交談。方言的恩賜好比點火器，幫助我們進入超自然國度裡走了第一步。說方言是受聖靈洗禮的證據。

神的話：
（林前14:13~15）「所以那說方言的，就當求著能翻出來。我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」

翻方言

        這是一種能夠將他人所說方言内容表達出來，讓聽者得以明白、得到造就的能力。

參考聖經：

• 林前14:4~5（說方言只造就自己，需要有翻出來才使教會得造就）
• 林前14:27（在聚會中有翻方言的，說言方者可2~3人輪流著說）
• 林前14:28（若沒有翻方言，說言方者在聚會就要閉口）
• 林前14:40「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」

        翻方言的目的是在聚會時，把用方言所說話語的意思解釋出來，從而造就基督的身體。當肢體們明白了用方言說的話語時，這種造就的目的就實現了。通過這種方式，肢體們被提升到一個新的高度，來敬拜、禱告、祝福或感謝神。通常當這種情況發生時，信徒們發現他們的重擔被卸下了，問題被解決了，喜樂增加了，屬靈生命更豐盛了。當眾肢體在聖靈里合而為一地來到神面前時，整個教會就得到了堅固。

神的話：
（林前14:26~27）「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。」 （林前14:33）「因為　神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」

【醫治】

        這是指具有超自然的力量，能治愈一切疾病的能力。醫病的恩賜是出於聖靈的旨意，是由聖靈帶領，藉著信徒信心的禱告而彰顯出來。

參考聖經：

• 徒3:2（醫好瘸腿）；徒5:16（醫好病人）；徒8:7（醫好癱瘓…）
• 徒9:17~18（醫好眼瞎）；徒28:8（醫好熱病…）
• 可9:24「你若能信，在信的人，凡事都能……」（即：因不信而不能醫治）
• 約5:14「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（即：因罪而患病）
• 林前11:29~30（因冇分辨主的身體而患病）

        醫病的恩賜是從聖靈湧流出來，通過信徒，滿足、需要醫治的人，是為了建立基督的身體，使全體得著益處。無論導致病痛、疾病、殘疾的原因是什麼，神通常都希望我們能得醫治。然而，有時聖靈並不讓某些需要醫治的人得醫治，這是根據以下幾個原因：1.不信（參可9:24）；2.罪的刑罰（參5:24；）；3.不分辨主的身體（參林前11:29~30）；4.神要使用他顯出神的作為（參約9:3）。

神的話：
（賽53:6）「……因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」 （雅5:15~16）「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

【行異能】

        這項恩賜是指具有超自然的力量，能行神蹟奇事。目的是為了要證實、鑑定傳福音的人和他的信息皆是從神而來。

參考聖經：

• 約2:1-11（水為酒）；太8:23-26（平靜風浪）；太14:22-31（水面上行走）
• 約6:5-14（五餅二魚）；約11:1-44（死人復活）。
• 徒5:17-20（逃離監獄）；徒9:36-41（死人復活）。
• 徒13:6-11（神的仇敵眼瞎）；傳28:1-6（被毒蛇咬卻安然無恙）。

        行異能有一個首要目的，那就是建立基督的身體。行異能成就這個目的的方式之一，是除去阻擋福音的障礙。在初期教會當信徒因為這個原因需要神蹟時，就會看到更多的神蹟。在（徒13:6-11）中，保羅正在向某位執政者講道。然而，他遇到了阻礙。有個會行法術的人叫巴耶穌，試圖勸這個執政者離開福音。聖靈使用保羅行了一個神蹟，使巴耶穌的眼睛瞎了。從而挪去了這個障礙。（徒5章）使徒們因為傳福音的原故被囚，藉著一個神蹟，這個障礙被挪去了。牢門被打開，他們出去繼續宣教。

神的話：
（羅15~12）「除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；」 （林後12:12）「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。」